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开天辟地的意思(中太上老君真是开天辟地的盘古)
2022-11-27

提到《西游记》相信大家都很熟悉,作为中国古典小说“四大名著”之一,该作品一经问世就深受人们的喜爱,近年来更是被无数次改编成影视作品。

《西游记》主要讲述唐僧师徒四人西天取经的故事,在“西游世界”中有慈眉善目的神仙、有面目狰狞的妖怪,其中有一个角色至关重要,他便是太上老君。

太上老君在《西游记》中德高望重,他是“三清”之一的“道德天尊”,是玉帝倚仗的大臣。在孙悟空大闹天宫时,太上老君为玉帝出谋划策;在唐僧取经路上,太上老君也多次帮忙;除此之外,太上老君还曾过函谷关,化解女娲补天……

近年来更是有人认为《西游记》中太上老君还曾开天辟地,那么真是如此吗?

说太上老君开天辟地,主要是来自于以下这些描写。

平顶山上时孙悟空和银角大战,银角介绍自己的紫金葫芦时说道:

“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。”

这句话交待了紫金葫芦的来历,也说明了太上老君是炼石补天的女娲,也能推断出太上老君是天开地辟后很早就出现的神仙。

那么这能说明太上老君就是“开天辟地”之神吗?

当然不能,所以有人拿出了另一段出自孙悟空之口的描写。

在大战南山大王时,孙悟空曾这样骂他:

“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。你这个孽畜,敢称什么南山大王。”

这段话说出“李老君乃开天辟地之祖”,也因此引出了“太上老君是否开天辟地”的讨论。

先来说一说其它版本《西游记》中这段话的描写。在明代《唐僧西游记》及杨闽斋版《西游记》中并没有这段描写。

而百回本《西游记》公认最早的世德堂本是有这段描写的,所以我们辜且认为《西游记》中应有此段描写。

即便如此,我们可以知道孙悟空说出这“三祖”的地位实际上是为了讽刺南山大王不知天高地厚,而孙悟空对于道祖太上老君的“开天辟地之祖”的认知正是来自于平顶山上银角大王的介绍。

那么“开天辟地之祖”到底是指什么?

对此我们可以参考书中对人参果树的两段描写。

这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,【人参果又是天开地辟之灵根】,如何可治?无方,无方!”

那菩萨情知,怪道:“你这泼猴,不知好歹!【他那人参果树,乃天开地辟的灵根】。镇元子乃地仙之祖,我也让他三分,你怎么就打伤他树!”

书中介绍“人参果树是天开地辟的灵根”,难道人参果树也开天辟地?

当然不能这样理解,这段话只是描写人参果树在天地开辟时就存在了;同理太上老君的“开天辟地之祖”亦是表明他资历老,天开地辟时就已存在。

有人肯定会说“天开地辟”与“开天辟地”不是同样意思。

那么我们就需要参考其它古典文学了。

首先,我们来看看《西游记传》中对人参果树的描写:

菩萨骂道:“你这泼猴,【他那人参果乃开天辟地的灵根】,镇元子乃地仙之祖,你怎么毁伤他树!”

杨志和的《西游记》传被认为是《西游记》的删减版,而《西游记传》中关于人参果树的描写正是“开天辟地的灵根”,可见“开天辟地”和“天开地辟”意思相同。

除此之外,在一些其它古典名著中也有“开天辟地”式语言。

1.龙女笑道:“这马猴才是个道地古董,他名字叫做支巫祈, 乃【开天辟地的一个大水怪】,被大禹王拿住,用”五行正一锁”将他锁住。 ——清《红楼复梦》

2.原是【开天辟地的神物】,善能变化,一见洞门开了,遂化成黑白二气,望空而去了。 ——清《妆钿铲传》

3.稽诸所祀,乃太昊伏羲、炎帝神农、黄帝有熊之三圣人焉,盖三圣人者,【开天辟地之圣人】也。——清《乌石山志》

4.《神农本草经》创于【开天辟地之圣神】,洵堪为论药性之正宗。——清《医学衷中参西录》

5.爱玉的(禁止),颇似属于此类,卓司令却做了一个【开天辟地的客人】,无怪要性命丢脱,骸骨无存了。 ——民国《民国演义》

难道这些“开天辟地”所描写的角色真的就开辟天地了吗?当然不是,这些“开天辟地”只是形容对象第一个、资历老、天地初开时就存在。

所以,《西游记》中所说的“李老君是开天辟地之祖”正是与银角大王所说的“天开地辟,有一位太上老祖”相对应,只是说明太上老君的资历很老,天地开辟后就存在了。

而实际上《西游记》一开始就给出了世界观,天地是由盘古所开。

这时肯定又有人提出问题:太上老君化解女娲补天,那么盘古会不会也是他的另一个名号呢?

其实,作者说出了“太上老君化解女娲”这句话便是对他“女娲”身份的设定,既然没有任何语句像设定“女娲”那样来设定太上老君是盘古,又为什么要强行脑补呢?

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